杏彩体育“地宫一开，便是半个盛唐。”1987年，法门寺地宫发掘，2000余件大唐皇室珍宝横空出世，震惊海内外，成为二十世纪中国隋唐考古最重大的发现之一。失传千年、神秘莫测的秘色瓷，富丽堂皇、工艺卓绝的金银器……无不彰显着大唐风采。

　　作为南京城墙博物馆的开年大展，“大唐宝藏——法门寺地宫文物精粹展”自开幕后热度持续攀升，吸引了越来越多的观众慕名前往。展览展出39套42件精美展品，让人们深刻感受到中华文化源远流长、博大精深的独特魅力。此次展览由南京市文化和旅游局、南京城墙保护管理中心主办，南京城墙博物馆承办，法门寺博物馆协办，展期将持续至3月31日。

　　走进展厅，第一眼看到的是两块唐代石碑的拓片。这两块石碑，是当年法门寺地宫开启时首先进入考古人员视野的文物。

　　“法门寺杏彩体育、法门塔，离天只有丈七八……”这首陕西民谣里所传唱的，便是位于陕西省宝鸡市扶风县法门镇的法门寺。始建于东汉末年桓灵年间的法门寺，原名阿育王寺，唐代为皇家寺院。公元874年，法门寺地宫封门。1987年4月9日，法门寺地宫石门开启。此时，距地宫被封藏，已过去了1113年。

　　这是一次意外的发现。为了配合法门塔的修复，考古工作者对塔基进行发掘清理，在塔基的正中部位发现了唐代建造的地宫藻井盖。经发掘，整座地宫是仿唐帝王陵寝形式建造，由踏步漫道、平台、隧道、前室杏彩体育、中室、后室、秘龛组成，规格之高，无与伦比。

　　韩金科是法门寺博物馆原馆长，也是地宫发现的亲历者之一。据他回忆，当对法门寺塔的地基探查到中心部分时，发现了下沉式的台阶，台阶上铺满了绿锈斑驳的铜钱，台阶尽头，隐约可见一道被巨大石块封住的石门。推开石门，他见到了两块唐代石碑。

　　如今，这两块石碑的拓片静静陈列在南京城墙博物馆里，诉说着千年前的历史。南京城墙博物馆讲解员李梅介绍：“这两块唐代石碑分别为《志文碑》和《物账碑》。《志文碑》记载了供养历史。而《物账碑》则记录了法门寺地宫中，部分供养宝物的品名、数量、规格、质地等重要信息。”

　　“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。”唐代诗人陆龟蒙这样称赞秘色瓷。但长期以来，人们“只见其文，未见其物”，只能遐想秘色瓷的“容貌”。随着法门寺地宫文物出土，秘色瓷才显露真容，给中国陶瓷史研究留下极其珍贵的实物与文字资料。这次展览中，就有一件珍贵的秘色瓷——五瓣葵口大内凹底秘色瓷盘。

　　这件五瓣葵口大内凹底秘色瓷盘，盘口沿作五曲莲瓣、斜腹，由于釉层均匀，造型独特，在灯光的照射下，呈现了“无中生有，似盛有水”的效果。

　　据李梅介绍，秘色瓷在唐代时专为皇室烧制。秘色瓷因何而“秘”？目前学术界有皇家器物“秘不示人”、烧制方法保密，仿照“秘草”的颜色以及秘色按照等级、品类划分等不同说法，这更增加了秘色瓷的神秘色彩。上林湖是越窑青瓷的主产地，赓续千年的窑火自东汉点燃，唐五代达到鼎盛，宋代以后因各种原因逐渐没落甚至为人遗忘，连带着越窑青瓷中的顶级品秘色瓷也随之成为传说，乾隆都曾感慨：“李唐越器人间无！”

　　如何判断法门寺地宫出土的是秘色瓷？法门寺地宫出土的《物账碑》明明白白写着：“恩赐……瓷秘色椀七口，内二口银稜，瓷秘色盘子、叠子共六枚。”“瓷秘色”，有一种倒装的口吻；“椀”，是“碗”的异体字；“稜”相当于“棱”，“叠”等于“碟”。大概意思是：一共有7只秘色瓷碗，其中2只用了特殊工艺（金银平脱），还有秘色瓷盘、瓷碟6件，一共13件。

　　这13件被标记的秘色瓷，出土时用丝绸包袱包裹，盛装在一圆形红漆盒内，放置于地宫中室。法门寺地宫“封宫”于公元874年，纪年明确。于是，这一批秘色瓷直接成为有纪年可考、有明确称谓的“标准器”。此外，在法门寺地宫中还发现了另一件也被认定为是秘色瓷的八棱瓶，“失踪”千年的秘色瓷重新回到公众视野。

　　法门寺的考古发掘成果，为秘色瓷的判断建立了标准。随后，考古学家发现在吴越钱氏家族墓葬、宋太宗元德李后陵、北宋周王赵祐墓、辽陈国公主墓、辽圣宗贵妃墓等皇室墓葬中都有秘色瓷出土。近年来，秘色瓷的研究复烧也一直在进行中。

　　我国茶文化源远流长。唐朝人如何喝茶？有着怎样的饮茶之风？答案藏在一套封埋千年的“顶级奢侈品”中。

　　此次展出的鎏金鸿雁纹银茶槽子和鎏金团花银碢（tuó）轴，是唐僖宗李儇使用过的茶具。两件文物均刻画有“五哥”字样，唐僖宗为唐懿宗第五个儿子，在册封皇太子前，宗室内都以“五哥”称呼他，这组器物是他未即位前就使用的茶具，非常珍贵。

　　这套构思精妙、巧夺天工的茶具，是目前世界上发现时代最早、等级最高的古代茶具，质地高贵，以金银制品为主，堪称中国古代“顶级奢侈品”。李梅介绍，这套宫廷茶具等把陆羽《茶经》上的茶器器物化，真实还原了唐代人煎茶、煮茶的饮茶之风。

　　不同于后世的冲泡品茗，中晚唐时期，茶叶一般被预先制作成茶饼。唐人饮茶时先将茶饼取出，放在焙茶器中烘烤，以祛除茶饼中的湿气。等到冷却后将茶饼敲碎，这时候就要用到茶碾子了。鎏金鸿雁纹银茶槽子和鎏金团花银碢轴，就是配套使用的碾茶器。李梅介绍道，“碾碎之后就是茶罗子出场，用来将碾磨后的茶叶筛成‘细米’状备用。”

　　唐代人饮茶，已有“三沸”之说。煮茶环节中，釜中水烧至出现“鱼目”般气泡时，即为一沸；二沸时，舀出一瓢水贮放，再用竹筴从沸水漩涡中边搅边投入碾好的茶末；烧水至三沸时，加进二沸时舀出的水暂时止沸，以“育其华”。此后分茶，趁热连饮。仅煮茶过程中，唐代人用到的茶具有风炉、火箸、盐台等16种之多。

　　中国茶文化“兴于唐，繁于宋”。唐代，随着朝廷“茶政”引领、陆羽《茶经》的问世，茶渐成“国饮”。至宋代时，中国茶文化进入繁盛期，文人群体中有了专业品茶社团，民间盛行斗茶之风。此后，茶文化通过文学、艺术等多种途径，深刻融进我国传统文化，长盛不衰，茶逐渐与“柴、米、油、盐、酱、醋”并列为国人“开门七件事”。

　　“红罗复斗帐，四角垂香囊。”古人用香由来已久，不仅在室内熏香，还随身佩戴香囊。在此次展览中，外形精美、设计奇巧的鎏金双蛾团花纹银香囊是“明星”展品之一，它体现了唐代贵族的生活意趣，也是古代工匠精湛技艺的代表。

　　这件香囊直径12.8厘米，链长24.5厘米，重547克，是国内唐代香囊存品中最大的一枚。整件香囊钣金成型，部分纹饰鎏金。香囊为镂空球体，上下球体均饰五朵双蛾纹团花，冠饰四蛾纹团花。球底饰折枝团花，通体为镂空的阔叶纹样，链下端有莲蕾饰物。球冠有圆纽，上接Ｕ形结构长链，链端套有环钩，堪称唐代“最潮”时尚单品。

　　香囊内部结构十分精巧，下半球体内有两个同心圆组成的持平环，将盛放香料的香盂铆接于其中，以相互垂直的活轴相连，并将外环与球壁铆接在一起。这样的话，香盂就可以始终保持平衡状态——无论香囊如何转动，香灰都不会洒出来，“黑科技”含量十足。

　　“香囊暗藏的这种持平装置完全符合近现代航空、航海所用导航仪器陀螺仪的原理。它的出土表明了早在9世纪之前，我们就已经掌握并实践了这种技术，而欧洲直到17至18世纪才掌握。”李梅说。

　　法门寺地宫出土的香具及香料，是迄今我国唐古史上数量最多、种类最繁、等级最高的香具集群性重大发现。此次展览中，除了鎏金双蛾团花纹银香囊，还有鎏金银龟盒、素面银香匙、鎏金双鸿纹海棠形银盒、鎏金卷荷圈足银羹碗子等不少熏香用具。

　　除了珍贵文物，此次展览还精心设计了互动环节，让观众更深入地了解文物背后的故事，让文物“活”起来。

　　为了详细展示唐代金银器制作工艺，主办方精心制作了多个可以翻开的纸板。例如打开“金银丝结条笼子”的纸板，便可看见关于掐丝工艺的介绍，并有对应该文物图片。

　　除此之外，展览还可以“听”。在鎏金人物故事图银香宝子这件文物旁边，设置了几个听筒。这件文物上绘有郭巨埋儿、烂柯观棋等故事图，拿起听筒，便可以听到与这些图案相关的传说和故事。

　　展厅结尾处，还设置了一面古诗词墙，有脍炙人口的李白的《长干行》、刘禹锡的《乌衣巷》等，让观众对大唐气象的体会更加深入。

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