杏彩体育7月25日，在虞城县马牧集老街古虞民居瓦当博物馆，分类陈列着3000多件从汉朝至明清时期不同纹饰的瓦当和其他古建筑装饰构件，内容涉及自然生态、神话图腾、戏曲人物、红色文化等，吸引了不少民俗文化爱好者和游客前来参观。

　　提起瓦当，想必很多人脑子里首先蹦出秦砖汉瓦这个词，对瓦当则比较陌生。其实，大家在欣赏古建筑的时候，常会发现在屋顶檐头，有一排竖着安放、模印着动物或抽象纹样的圆形挡瓦。在传统建筑中，瓦当与“滴水”搭配使用，不仅在建筑中起到装饰、美观的用处，还发挥着建筑物排水的实际功能。

　　在传统建筑中一排排整齐铺陈的屋瓦线列中，它们显得如此醒目，却又与环境如此浑融，是中国传统建筑的标志性“符号”。

　　为什么叫“瓦当”？《辞海》里这么说：“当，底也，瓦覆檐际者，正当众瓦之底……瓦瓦相盾，故有当名。”

　　它也常被称为“瓦头”“瓦花”杏彩体育，与通常是三角形或如意形、尖端向下的“滴水”一道，构成了中国传统建筑檐头的一道风景。

　　但是，时代在发展，随着一些传统建筑的荒废、拆除，瓦当大多被弃置荒野，濒临消失。古虞民居瓦当博物馆立足本土、放眼周边，以收居瓦当为主。

　　“关于瓦当的种类，一般可分为圆形和半圆形两大类。据史料及田野考古发掘资料证实，瓦当的历史可以追溯到西周时期。”古虞民居瓦当博物馆藏品的收藏者刘建党介绍道，这里所有藏品均为他们家四代人的收藏。

　　2020年，虞城县重修马牧集老街，在虞城县城关镇政府支持下，古虞民居瓦当博物馆落户于此，也为当地旅游业态增加了很多文化气息。如今，每年到馆里参观的游客有3万多人次。刘建党只要有时间，就亲自充当讲解员，为游客讲解瓦当的由来、历史沿革、各种图案符号的寓意等。

　　瓦当上面的装饰图样非常丰富，包括文字、鸟兽花纹、神话传说等。“瓦当是绘画、工艺和雕刻相结合的艺术及实用与美学相融合的产物，以图案和材质不同揭示着建筑规模、形制和主人身份，对古建筑修复有借鉴价值。”刘建党说杏彩体育。

　　萌萌的虎头、人面，吉祥的“童子献寿”“凤栖梧桐”“文武双全”等，这些传统民俗中常见的创作题材在瓦当的方寸之间也多有展现。瓦当这种独特的表现材质，令这些图案多了一种粗犷、质朴的风格，在看似简略的线条中又传达了丰富的内涵，增加了想象的空间。

　　在古虞民居瓦当博物馆，参观者不仅能欣赏这些“小可爱”的细节，还能亲自上手拓印瓦当花纹。

　　在博物馆的体验区，摆放着桌椅及印泥、拓包等专业工具。在馆内工作人员的指导下，当日来参观的几位游客很快就掌握了在宣纸上拓印瓦当花纹的技巧，很快一幅幅满意的作品就在他们手中诞生。“我觉得今天参观最大的收获就是我手里这幅萌萌的‘老虎头’。虽然不能拥有一件瓦当，但能带走一张自己亲手拓印的瓦当花纹也是非常有纪念意义的。”暑期带着孩子来马牧老街闲逛的赵先生告诉记者。

　　“博物馆设计了拓印环节，让参观者能够与瓦当‘亲密接触’，而且经过拓印的图案细节非常丰富，更能领略这些藏品的风采。”中国书法家协会会员、该博物馆副馆长余辉说。

　　“近年来，随着马牧集老街越来越红火，市民对各种特色体验项目、文创品推陈出新的需求较高，我们通过深入钻研瓦当文化，立足于虞城本土悠久的历史文化，又扩展到泥砚的收藏和研究。”余辉介绍道。

　　虞城泥砚是用黄河故道淤积沉淀的胶泥烧制而成，源于秦汉，是古人受秦汉烧制砖、瓦当的启示，结合陶器烧制手法再精细加工，由陶泥入砚，逐步演变而来。

　　“虞城泥砚曾经一度消亡，在查阅了家族记载及老家当地一些历史资料后，我与三弟刘建勋历经多年，走访和挖掘制作技艺，恢复了虞城泥砚的传统技艺。”刘建党说。

　　在古虞民居瓦当博物馆可以看到十多枚用瓦当制作的虞城泥砚，由瓦制砚又为瓦当博物馆增加了内涵，曾被历史尘封的虞城泥砚在瓦当博物馆里延续着文脉。

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