杏彩体育一件服饰，就像是一座岛屿。在漫长岁月的洗礼中，虽然缄默无言，但是服饰上的一针一线，却勾勒出了岛上的百花争艳、鸟语虫鸣、吉文图腾。这是一部无字的史书，也是生意盎然的生命体验，展示了人们尊重自然、向往自然的追求。没有人是一座孤岛，服装亦然。珠江像一条蜿蜒的裙带，串起了这些精美服饰，同时也涵养了四方佳人。本次展览精选珠江流域的23个世居民族的盛装和嫁衣，解读西南、华南地区女性民族服饰所浓缩的民族历史与生活图景，探寻服饰承载的文化密码，品味女性服饰的文化内涵，展现各族同胞对美好生活的追求，从而更深刻地理解中华民族文化多元一体的格局，铸牢中华民族共同体意识。

　　陕西是中华民族和华夏文明的重要发祥地之一，位于陕西关中平原西部的宝鸡，有着2700多年的建城史，自古以来就是中原地区通往西北、西南的交通枢纽，古代文化遗存非常丰富。被誉为“炎帝故里”的宝鸡，不仅是享誉中外的“青铜器之乡”，也是早期玉器的重要出土地。弓鱼（“弓鱼”为一字）国是西周时期的重要方国之一，史籍失载，有赖于考古发掘，其历史面貌大概得以复原。“弓鱼”，出自弓鱼国墓葬遗存出土的青铜器铭文，弓鱼国国君称“弓鱼伯”，伯为爵称。2024年是宝鸡弓鱼国墓地发现50周年，借此之际，弓鱼国出土玉器首次来穗展出。本次展览展出宝鸡地区西周弓鱼国墓地、益门二号春秋墓等重要考古发现出土的玉器123件/套，是宝鸡青铜器博物院典藏玉器首次在岭南地区大规模展出。展览以古代玉器工艺为切入点，通过“璞玉浑金”“琢玉成器”“美玉如斯”三个部分，讲述“玉”的故事，展现中国玉器的艺术价值和文化内涵。

　　地点：正空间 广东财经大学文化艺术中心(广东财经大学北门内北四与北三之间连廊)

　　对联源于古代民俗“桃符”。相传东海度朔山有大桃树，其下有“神荼”“鬱垒”神，能驱百鬼。民间于农历正月初一日，以桃木板画二神于其上，悬于门户，用以驱鬼压邪，谓之“桃符”。隋唐时只写二神名字于桃木上，便是对联的雏形。至五代后蜀，始在桃木板上写吉庆之语。据宋人张唐英《蜀梼杌》载:后蜀主孟昶于除夕“命学士辛寅逊题桃符板于寝门，以其词不工，昶命笔自题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春。’”后人认为此是最早之对联，以对联为春节时用，故称“春联”。宋代诗人王安石有诗《元日》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。此诗即是描写春节贴春联的喜庆气氛。宋人将对联的用途推广，有将对联镌刻于建筑物楹柱者，以作长久性的装饰，因而有“楹联”之称。真正写在纸绢之上以借厅堂悬挂的对联，至明清方始流行。现今仍可见到明末清初的陈老莲、王铎、傅山、八大山人、朱彝尊、姜宸英等大家的对联墨跡。直到清代，特别是康熙、乾隆二朝，由于皇帝的喜爱，众多文人学士竞相仿效将创作对联作为风雅乐事，涌现了不少名家之作。清代中晚期，是对联这一书法形式最为兴盛且成就最高的时期。特别是道光至光绪年间，金石之风勃兴，加上大量带有文字的文物纷纷出土，各种书体争奇竞秀，使对联的形制更为丰富。清代还有专门搜集对联的集子，如梁章钜梁恭辰父子的《楹联丛话》等，对此后产生了很大的影响。本次展览书者自跨康熙雍正乾隆三朝的沈起元始，至清末民初袁克文止，时间跨度二百余年，正是楹联发展史上最鼎盛的阶段，联语精辟清雅，书法各体兼备，除有清一代大名家之作外，也不乏“冷门”的广东名头书迹，故而此展既是一部清代的对联书法史，也可从中管窥岭南书法对联在文化广东的华美一角。

　　1924 年1月20日至30日，在中国人的帮助与积极参与下，中国第一次全国代表大会在广州召开，对做了新的解释，标志着第一次国共合作的正式形成。而广东也成为了大革命的中心。这一时期，大批中国先驱在广东艰苦奋斗。他们怀抱理想，朝气蓬勃，他们不惧风雨，勇担重任，谱写了风雨激荡的峥嵘岁月。2024年是第一次国共合作正式建立100周年。为回顾统一战线在广东的实践，重温大革命时期奋斗在广东的先驱们的光辉事迹，广东省博物馆(广州鲁迅纪念馆)特别举办“理想的力量：第一次国共合作时期奋斗在广东的中国人”展览。

　　中国古代的画派大略有两种，一种是艺术传派，另一种是地域流派。所谓艺术传派，是因师承传授和风格影响而成的画派，开派者创造性的画风，引起了无数追随者的学习，主宰了这一派的风格。例如湖州竹派、浙派等。所谓地域流派，是因思想、风格和创作条件相近而形成的区域艺术圈。流派中往往不止一名代表人物，若干代表画家的风格既有一致性，又各擅胜场。例如吴门画派、新安画派、海上画派等。中国绘画艺术发展至明清时期出现了一个重要的现象，就是地域性画派的兴起和昌盛，这与中国社会结构的变化、地域经济文化建设的自觉不无关系。因而，从画派形成与兴衰的角度考察中国美术史的发展可以帮助我们从侧面了解地方文化的形成和发展，以及地域之间的文化差异性和交融性。画派的兴衰还往往伴随着技法的创新、审美风尚的变迁和新思想的萌动，是考察中国美术流变的主要角度。我院收藏的古代画派作品较成系列的有湖州竹派、浙派、吴门画派、松江画派、娄东画派、虞山画派、常州画派、新安画派(含黄山画派)、金陵画派、扬州画派、丹徒画派、海上画派等。这些画派虽多为地域画派，但影响并不限于一隅，各地从学者众多。本次展览，我们还会特别关注这些画派对岭南画家的深刻影响，由此勾勒出岭南美术的发展脉络。

　　长江是中华民族的母亲河，以其肥沃的土地、丰富的资源，哺育了无数中华儿女，也造就了不朽的青铜文明。公元前16世纪，商王朝南下至长江中游地区，将南方丰富的铜矿资源北运的同时，也带来了发达的青铜冶铸技术和复杂的礼器制度，从而开启了长江流域的青铜时代。“共饮一江水——长江流域青铜文明特展”汇集了四川、重庆、湖北、湖南、安徽、陕西、江苏、浙江等省市的18家文博单位共137件/套展品，向观众系统展示长江流域青铜时代的璀璨文明。

　　本次展览由香港艺术馆与意大利乌菲兹美术馆联合筹划，是香港首个大型提香及威尼斯画派的展览。将展出50幅提香及威尼斯画派巨作。提香是文艺复兴时期著名的人物，其描绘人类爱情、欲望、权力和灵性等强烈情感的非凡才华，令他在威尼斯以至欧洲各地均备受追捧，赢得了教皇、皇室和贵族的喜爱。提香在艺术表现手法及绘画题材上的突破，使他被誉为西方艺术史上最重要的人物之一，他不仅是同代画家中的典范，更对往后数百年的欧洲艺术产生了深远而持久的影响。本次展览展出世界知名意大利乌菲兹美术馆珍藏，包括提香及威尼斯艺术大师如乔尔乔内、丁托列托及委罗内塞等的经典作品，精选展品包括提香的《花神》和《维纳斯、邱比特、小狗与鹧鸪》、乔尔乔内的《梅瑟（摩西）的考验》、丁托列托的《维纳斯、邱比特与伏尔甘》及委罗内塞的《基督受洗》等。全部50幅作品均是首次在香港展出，多幅更是从未在意大利境外展出。

　　正在澳门艺术博物馆热展的“吉祥殊胜——故宫与扎什伦布寺珍藏文物展”展出故宫博物院和扎什伦布寺收藏的137件珍贵藏品，涵盖典籍、书画、唐卡、法器、佛像、印章、瓷器、刀具、马具等。展览从历代班禅与清代宫廷交流往来的视角，展现多民族团结与融合的经过，让观众感受中原与西藏的文化精萃，饱览独特不凡的工艺美学。

　　本次展览分为四大部分：“殷墟甲骨”“居延汉简”“敦煌遗书”“明清档案”，展出文物共238件。有甲骨残片、居延新简、肩水金关汉简、大般涅槃经卷、文科大金榜等。本次展览是迄今为止“四大显学”主题相关文物展出规模最大的一次展览。从三千多年前的殷墟甲骨，到两千年前记录戍边将士工作生活的居延汉简，从横跨4-11世纪被誉为“中国中古时代的百科全书”的敦煌遗书，再到我国历史上保存数量最大、最完整的古代王朝档案——明清档案，展览展出文献时间跨度超过3000年，不仅让更多的深圳观众能够一睹殷墟甲骨等珍贵国宝的真容，了解典籍在文明传承中的重要作用，还可以透过一件件典籍文献寻觅中华文化的发展演变，唤醒流淌在精神血脉中的文化基因，感受博大精深的中华文明。国家图书馆从馆藏中精选10片涵盖气象、礼乐、农业等主题的甲骨在本次展览中展出。此外，还有50片安阳博物馆藏甲骨也将在展览中与观众见面。

　　人物向来是绘画艺术的中心之一，其起源可追溯至数千年以前。艺术家描绘人的外貌、体姿、着装、道具、背景等，无一不在向我们传递信息，透露出描绘对象、艺术家、委托人的心理活动、个性特征、潮流风尚，乃至社会背景和历史变迁等。人物画有着丰富的图像信息，可谓是一种独具一格的历史记录。本次展览将精选56幅来自亚洲范围内馆藏最丰富的美术馆之一东京富士美术馆著名艺术家的绘画作品。在这里可以看到安东尼·凡·戴克、安格尔、德拉克洛瓦、布歇、约书亚雷诺兹、托马斯·庚、斯博罗、让·弗朗索瓦·米勒、马格利特、夏加尔、安迪・沃霍尔等著名艺术家的作品。本次展览以“对望与凝视”主题为线索，时间作脉络，向观众和所有艺术爱好者，展现人物绘画在西方艺术史中的表现形式、发展和演变历程。

　　为了让观众能身临其境地感受云冈第12窟美轮美奂的风采，本次展览采用数字化扫描、3D打印技术进行了1:1等比例全景复刻，精准还原气势恢宏的洞窟与形态各异的雕塑，让观众沉浸式地游览洞窟。本次展览还展出大量北魏文物珍品和石窟相关史料共计237件/套，全面展示北魏平城时代民族大融合杏彩体育、中西文化交流汇融的丰硕成果。其中近半数为三级以上珍贵文物。

　　“玉见华夏”展览共展出132件玉器精品，其中一级文物2件、二级文物25件、三级文物74件以及一般文物31件。以“事神致福 美石有灵”“王权以彰 辨等明序”“君子比德 以服以佩”“为永生念 法天象地”四个单元，展示南阳地区出土古玉文化的璀璨。

　　本次展览遴选嘉定博物馆藏清代至今各时期状元、名士楹联佳作三十余对。这些楹联作品中，不乏清一代诗宗张问陶、晚清重臣曾国藩、近代绘画大师吴湖帆、海派书画大家吴子深等名人佳作，以及李承霖、张之万、陆增祥、徐郙等九位清代状元的“龙首”力作。楹联艺术特色别致，展品呈现了江南嘉定的悠厚历史积蕴与独特地域文化。

　　本次展览是东莞首个呈现莞邑名贤的群像展，100位代表性莞邑名贤，23家文博单位联动，389件展品，打开一扇读懂“何以东莞”的全新窗口。首次全面梳理秦汉以来的东莞历史文脉，展示东莞人文兴起的背景、原因及特点，阐释“一方山水育一方人才”的主题思想。展览筹备阶段，东莞展览馆策展团队历时数月，查阅了200余种资料，全面梳理历史文献中的莞籍人物，从3500余名有文献记载的莞邑人物中选出100名在国内外、岭南地区有重大影响力或对东莞产生深远影响的名人进行深入研究，形成6万字的展览大纲。聚焦“一方山水育一方人才”，以莞邑文化聚集地黄旗山架构纵向历史主线，以东江架构横向人文主线，全方位、系统性梳理东莞历史文化底蕴，解析莞邑名贤产生的土壤，阐释东莞“忠义”“重教”“勤学”“精研”“开拓”“务实”“敢为人先”等人文精神和城市特性，揭开“何以东莞”的人文答案。展厅采用多媒体、互动触摸屏、开放式场景等形式，紧密结合展览内容及主题，从视觉、听觉和触觉上延伸展览内涵，增强展览的节奏感，营造沉浸式观展氛围杏彩体育。整体以贴近东莞的山、水、人、诗、画为贯穿展览的核心元素，以浅米色为主色调，搭配米黄、青绿、海蓝，点缀岭南建筑元素，营造出柔和、清雅、恬淡的展览氛围，别具文化韵味。

　　地点：佛山市顺德区乐从罗浮宫国际家居总部大厦9F展藏馆；佛山市南海桂城保利水城 MALL 3 楼 本尹美术馆

　　艺术，如同生命之泉，源远流长。它不仅是人类文明的瑰宝，更是连接过去与未来的桥梁。2023 年的兔年与 2024 年的龙年相接，本次展览的主题也正是2023年兔年展览与 2024年龙年展览的延续，这两个充满寓意的生肖，不仅代表着时间的流转，更象征着生命和艺术的延续与希望的重生，是对新的一年美好愿景的诠释。本次展览呈现了一场汇集了众多艺术家们心血与创意的艺术盛宴，特设一系列以家居为主题的艺术架上油画和装置艺术品，还特设了一个本尹美术学员儿童展览区，让艺术的种子在孩子们心中生根发芽。在本次展览的作品中，能够看到艺术家们对生活的洞察、对时代的反思以及对未来的憧憬。儿童展览区，则是一片充满想象与创意的乐园。这里展示的作品天真烂漫、趣味横生，无不透露着孩子们纯真无邪的内心世界。本次展览希望能够让孩子们在欣赏艺术的同时，激发他们的创造力与想象力，培养他们对美的感知与欣赏能力。同时，也希望家长朋友们能够与孩子们一同走进艺术的世界，共同感受艺术带来的快乐与启迪，一同见证艺术与童心的完美交融。

　　你眼中的苏东坡是一个怎样的人？林语堂曾说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友；是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。余光中曾说，我如果要去旅行，我不要跟李白一起；跟这个杜甫在一起呢，恐怕太严肃；可是苏东坡就很好，他可以做一个很好的朋友，他真是一个很有趣的人。“几乎每一个中国人，都会在不同的境遇里，与苏东坡相遇。”积极用世时，他是“奋厉有当世志”，是“论古今治乱，不为空言”。忧愤交织时，既有“帕首腰刀”“会挽雕弓如满月”的抱负，又有“人生如梦”“寂寞山城人老也”的怅然。但更多时候，他心随境转、超然旷达，既可“此心安处是吾乡”，又能在惠州“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，更可在儋州“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡”。苏东坡，虽璀璨而遥远，但绝非可望而不可即。

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　　“共饮一江水——长江流域青铜文明特展”开展，春节期间——广东逾千场展览邀您“博物馆里过大年”